اذکار و ادعیه

برخی از اذکار و ادعیه که در طواف و سعی بین صفا ومروه و در منی و عرفات و مشعر و سایر اماکن مقدسه می توان از آ نها بهره گرفت:

1- «ربَنا آتِنا فِی الدُنیا حَسَنَةً و فِی الآخِرَةِ حَسَنَةً و قِنا عَذابَ النّار»

2- «لا الهَ إِلّا اَنتَ سُبحانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظّالِمین»

3- « سُبحانَ رَبِّکَ ربِّ العِزَّةِ عَمّا یَصِفون وَ سَلامٌ عَلَی المُرسَلین وَالحَمدُ لِلّهِ رَبِّ العالَمین»

4- «سُبحانَ اللهِ وَالحَمدُ لِلّهِ و لا اِلهَ الّا اللهُ وَ اَللهُ اَکبَر»

5- «سُبحانَ اللهِ و بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیم»

6- «اللّهُمَ اِنَّکَ عَفُوٌ کَریمٌ تُحِبُ العَفوَ فَعفُ عَنّا»

7- « حَسبِیَ اللهُ لآ اِلَهَ إلَّا هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلتُ وَ هُوَ رَبُ العَرشِ العَظیم»

8- «لا حَولَ وَ لا قُوَةَ إِلّا بِاللّهِ العَلیِّ العَظیم»

9- «لا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اللهُ أَکبَرُ کَبیراً، وَالحَمدُللهِ کَثیراً، وَ سُبحانَ اللهِ رَبِّ العالَمینَ، لا حَولَ وَ لا قُوَةَ إِلّا بِاللهِ العَزیزِ الحَکیم، اللّهُمَ اغفِرلی وَالرحَمنی واهدِنی وَارزُقنی»

10- «سُبحانَکَ اللّهُمَ وَ بِحَمدِکَ وَ تَبارَکَ اسمُکَ وَ تَعالَی جَدُکَ وَ لا إِلهَ غَیرُکَ»

11- «رَبَنا لا تُؤَاخِذنَا إِن نَّسِینَا أَو أََخطَأنا رَبَنا وَ لا تَحمِل عَلَینآ إِصراً کَما حَمَلتَهُ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِنَا رَبَنا وَ لا تُحمِِّلنَا مَا لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاعفُ عَنَّا وَاغفِرلَنا وَالرحَمنآ أَنتَ مَولانَا فَانصُرنا عَلَی القَومِ الکَافِرین»

12- «رَبَنا لا تُزِغ قُلوبَنَا بَعدَ إِذ هَدَیتَنَا وَ هَب لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحمَةً إِنَّکَ أَنتَ الوَهّاب»

13- «رَبَنا إِنَّنَا سَمِعنَا مُنَادِیًا یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَن ءَامِنُوا بِرَبِّکُم فَآمَنَّا رَبَنا فَاغفِرلَنَا ذُنُوبَنَا وَ کَفِّر عَنَّا سَیِّآتِنَا وَ تَوَفَّنَا مَعَ الأَبرَار رَبَنا و ءَاتِنا ما وَعَدتَّنَا عَلَی رُسُلِکَ وَ لا تُخزِنَا یَومَ القِیَامَةِ إِنَّکَ لا تُخلِفُ المِیعَادَ»

14- «رَبَنا ظَلَمنَا أَنفُسَنَا وَ إن لَّم تَغفِرلَنَا وَ تَرحَمنَا لَنَکُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِین»

15- «رَبِّ اجعَلنِی مُقِیمَ الصَلاةِ وَ مِن ذُرِّیَتِی رَبَنا وَ تَقَبَل دُعآءِ رَبَنا اغفِرلِی وَ لِوالِدَیَ وَ لِلمُؤمِنِینَ یَومَ یَقُومُ الحِسَاب»

16- «رَبَنا ءَامَنَّا فَاغفِرلَنَا وَارحَمنَا وَ أَنتَ خَیرُ الرّاحِمِین»

17- « رَبَنا اغفِرلَنَا وَ لإخوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالإیمانِ وَ لا تَجعَل فِی قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا رَبَنا إِنَّکَ رَئوفٌ رَحِیمٌ»

18- «لا اِلَهَ اِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ المُلکُ وَ لَهُ الحَمدُ یُحیِی و یُمیتُ بِیَدِهِ الخَیرُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر»

19- «اللّهُمَ صَلِّ عَلی مُحَمَدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَدٍ، کَما صَلََّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ، اِنََّک حَمیدٌ مَجیدٌ، اللهُمَ بارِک عَلی مُحَمَدٍ وَ عَلی آلِ مُحَمَدٍ، کَما بارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ، اِنََّکَ حَمیدٌ مجیدٌ»

20- «اَستَغفِرُاللهَ رَبِّی مِن کُلِّ ذَنبٍ و اَتوبُ اِلَیه»

حج در قرآن

بیست و دومین سوره قرآن را حج نامیده‏اند. افزون بر هشت آیه از این سوره، آیاتی از سوره‏های بقره، آل عمران، مائده و توبه نیز به اهمیت، فلسفه و احکام حج اشاره کرده‏اند. تلاوت این آیات و تأمل در آنها، روشن‏گر عظمت حج و گستردگی ابعاد آن است:

کعبه، خانه‏ای است که به فرمان خداوند و به دست ابراهیم تجدید بنا شد و برای عبادت خدا و خودسازی مهیا گشت.

حج منافع و برکات معنوی و مادی و فواید فردی و اجتماعی و آثار سیاسی و اقتصادی و اخلاقی دارد.

همه مردم در این مکانِ عبادت یکسانند.

صفا و مروه، دو نشانه‏ای است که انسان را به یاد خدا می‏اندازد.

حج و عمره، برنامه انسان‏سازی است که حدود و شرایطی دارد و بهترین حاصل آن تقواست.

حج؛ از آدم تا خاتم

حج و انجام مراسم عبادی آن، پیشینه‏ای به درازای تاریخ زمین دارد. بر اساس برخی از روایات، نخستین کسی که کعبه را بنا نهاد و اولین حج‏ گزار، حضرت آدم علیه ‏السلام بود. آن حضرت پس از خروج از بهشت، برای جبران گذشته و کمال گرفتن از محضر رب، به راهنمایی فرشته خدا به گزاردن مراسم حج هدایت شد. بعدها حضرت نوح علیه ‏السلام آن هنگام که کشتی‏ حضرت گرفتار توفان سهمگین بود، مراسم حج را به جای آورد. کعبه قبل از تجدید بنا به دست حضرت ابراهیم علیه ‏السلام نیز عبادت‏گاه مردمان بود، اما دیوارهای آن به مرور زمان فرسوده شده و رو به نابودی رفت. ازاین‏ رو، حضرت ابراهیم علیه‏ السلام به امر خدا پایه‏ های آن را از نو برافراشت و سپس خود مناسک حج را انجام داد. در روایات اسلامی از حج دیگر پیامبران همچون حضرت موسی، یونس، عیسی، داوود و سلیمان نیز سخن به میان آمده است. ازاین‏رو، می‏توان با اطمینان از رسالت جاودانه و جهانی حج و اینکه همه پیامبران الهی سیادت این سرزمین را باور داشته و به پاس‏داشت آن مأمور بوده ‏اند، سخن گفت.

بهداشت روان در حج

نکات لازم پیرامون بهداشت بر اساس جزوات مرکز پزشکی حج توسط پزشکان کاروان ارایه خواهد شد و نهایتاً اینکه در طول سفر حج و انجام مناسک، خالصانه با خدای خود به راز و نیاز پرداختیم، اشک‌ها ریختیم، دعاها خواندیم، بر خاک افتادیم و طلب آمرزش کردیم، با خدا عهد بستیم که بنده‌ای گوش به فرمان باشیم، از خدای بخشنده و مهربان عاجزانه خواستیم تا قلم عفو بر گناهانمان بکشد تا من بعد خلافی، گناهی، لغزشی از ما سر نزند و بنده‌ای صادق باشیم. لذا وقت آن است که در حرکات و سکنات خود بیشتر به حق‌الناس توجه کنیم. شوق دیدار خانواده، افراد فامیل و سخن‌گفتن از سفر عظیم و الهی حج، شیرینی مطبوعی را در انتظار بازگشت به میهن در حجاج به‌وجود می‌آورد. دل‌ها تنگ شده، اضطراب‌ها بیشتر شده و بعضاً ممکن است تعادل‌ها به هم بخورد. در این زمان، مجدداً تاکید می‌شود تا در عبور از خیابان‌ها مراقب باشید، در حمل بار مراقب خود باشید و در صورتیکه به گرفتاری‌های تنفسی مبتلا هستید، در زمان بازگشت به میهن مراقب انتقال بیماری خود به دیگران باشید.

خوش‌رویی، خوش اخلاقی و حفظ آرامش از شرایط اصلی حج سالم است.

منبع: راهنمای سلامت زائران حج تمتع

ویرایش از: عبدالقدوس موحدی

سابقه تاریخی کعبه

کعبه، این فرودگاه فرشتگان الهی، برخلاف تصور رایج مردم، پیشینه‏ای فراتر از عصر ابراهیم خلیل و فرزندش اسماعیل دارد. روایات اسلامی از پیشینه تاریخی شهر مکه و ارزش والای این سرزمین سخنان بسیار به میان آورده‏اند. بی‏شک، کعبه اولین پایگاه توحید و نخستین خانه‏ای است که به منظور عبادت بندگان بنا شده است. در آیه 96 سوره آل عمران، قرآن کریم در اشاره به این حقیقت مهم آمده است: «نخستین خانه‏ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، همان است که در سرزمین مکه است؛ که پربرکت و مایه هدایت جهانیان است.» همچنین وقتی یهود از تغییر قبله مسلمانان خشمگین شدند و پشت کردن به بیت المقدس را نوعی بی‏احترامی به این شهر کهن و معبد پرسابقه تلقی کردند، قرآن، آنان را متوجه پیشینه تاریخی کعبه ساخت و کعبه را دارای پیشینه‏ای بیشتر و ارزشی کهن‏تر معرفی کرد و آن را بیت عتیق، خانه کهن و دیرپای و سابقه‏دار خواند.